行為的詮釋

行為的詮釋

當行為生成後，已經獨立於我個人，開始與其關係者產生「對話」，任人擇取其中的涵義，我個人的行為當然也在這個規範之內，允許人們從多方角度解讀、詮釋。　　　　　　　　　　　　～當代哲人B. K Thomas

最近沈浸在圖書館的一隅，恍然夢迴，慨然有隔世之感，從秦漢魏晉回到現實的人間，種種是是非非，恩恩怨怨，直是教人無從理起，矣！天何言哉？四時運焉，萬物生焉，天何言哉！

種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸

這是陶淵明逃官回去寫的東西，而蘇東坡在看破宦場時，有一段〈破陣子〉（曲牌名）如下：

穿林莫聽雨打葉，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑湮雨任平生。料峭風寒吹酒醒，微冷，歸來，山頭夕照卻相迎，回首來向蕭瑟處，也無風雨也無晴！

昨天背著笨重的電腦，被一部從背後而來撞倒的機車撞倒在地上，只見肇事者加速逃逸......唉！他們甚至不知道這樣小小的魯莽，可能將改寫歷史的Very Important Person毀了。

太史公嘗為　修作傳，三度不能執筆，喟然嘆曰：「真垃圾也！」「頑強下です」，即使是垃圾，也可以廢物利用，所以我可能可以被以「很環保」來形容。

我被機車撞了一下，雖然沒有腦震盪，但卻開始反省我的人生了，這不就可以說明塞翁失馬，焉知非福。我這種人也會反省自己啊！我開始厭倦自己用書本將自己堆在方城當中，我渴望對人性有真接的認識。

禪宗有一個故事，某師父教其弟子下山參學，沒想到幾年後，這個弟子竟然比他師父先開悟了，回到了原來的禪寺，是不是就一付登彼岸的人呢？當然不囉，開悟的人是見山還是山，也沒什麼好大驚小怪的。就像平常一樣，在澡堂裏幫他師父擦背，看到自己的師父仍是凡年俗子，不禁輕嘆了起來，這倒像是自言自語：「廟堂儼然，就是少了尊佛」，師父一時也沒看出個倪端，總是小徒弟在無心的呢喃。隔天的時候，徒弟在書齋侍奉師父讀書，看著師父疲倦地打盹，不禁感慨，師父一覺醒來，看到一隻蒼蠅卡在窗子飛不出去，就藉題發揮地吟起詩來了：

長年鑽故紙，何年見明月！

這不吟還罷，詩一吟完，師父嚇出了一身冷汗，他終於知道弟子出去參了幾年果然有料，也意識到自己的危機了。當下丟下了書本，準備了簡單的行囊，下山參學去了！

我喜歡禪宗，就喜歡這樣的致情！

什麼時候，我真的能丟下書本，參悟本心去？！

六祖惠能云：

不識本心，學法無益！

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